昨日，西安收藏愛好者喬連學將高雄骨灰罐收藏多年的唐睿宗中央黃天真文刻石無償捐贈給西安博物院。這方刻石具有極高的曆史文物價值和藝術價值，引起專家和觀衆的極大關注。喬連學被聘爲西安博物院特邀研究員。
這一刻石如墓志狀，四邊均長73厘米，蓋底各一石，是爲一合，據稱系成套的五煉石之一，是目前全國罕見的最高等級的道教刻石，也是現知保存完整、紋飾最 爲精美的有關唐代皇帝的刻石。蓋石盝頂正中線刻一形如天馬的麒麟，周邊刻有12朵祥雲，恍有飛升飄動之感。其底石面所刻16個道教符篆大字，書法遒勁工 整，字義奧妙莫辨，經譯釋爲：“黃中總氣，統攝無窮，鎮星吐輝，流煉神宮”。圍繞16個符篆大字的四邊還有160多字的隸書邊文，呈四周旋讀形式高雄葬儀。底石的四側12個線刻動物圖案，形象依次爲：牛、雁、蟹、狗、狼、豺、羊、鷹、龍、蛟、魚、鼈。所刻刀法流暢洗練，且動物造型與一般唐石多見的十二辰圖案差別甚大，實屬鳳毛麟角、珍稀之作。
據介紹，這一刻石原爲唐睿宗李旦橋陵陵園之物，約清末民初出土傳藏于民間，近年被喬連學收藏。這種刻石是爲道教五煉鎮墓刻石，應共有五方，志蓋分別刻繪 青龍、白虎、朱雀、玄武及麒麟，代表東西南北中五方位，在陵園四門外和中央埋藏，作“五煉生屍”超化禳度之用。此刻石蓋頂所刻繪麒麟表明其應是中央位置的 一方。
該刻石的文字、紋飾、圖案蘊涵豐富的曆史文化信息，揭示出唐睿宗橋陵曾使用了道教“太上靈寶洞玄滅度五煉 生屍”之葬儀。而《唐書》及相關文獻記載從未提到橋陵用過道教葬儀，這是有關唐代帝王葬儀采用道教儀式的首次披露。該刻石還與曆史文獻相互印證，證實睿宗 葬橋陵及昭成窦皇後袝葬等史實，也糾補了《唐書》等文獻的不足。該刻石對于研究古代皇家殡葬、宗教、藝術等都具有重要的參考佐證價值。據悉，此刻石有可能 被定爲一級文物。
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